회복의 삶을 향하여~!!

(요 5:25) 『진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라. 듣는 자는 살아나리라.』

‘시간이(때가) 오고 있고, 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 듣게 되고 듣는 자가 살아나는 바로 그 때(지금)임’을 참으로 너희에게 말한다.

시간이 오고 있고 그리고 ~라는 지금이다.

죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 듣게 될 것이고 그리고 듣는 자가 살아날 것이다.

듣는다 ‘아쿠오’(ἀκού́ω)

<고백록> 어거스틴

‘집어서 읽어 보아라(라틴어로는 Tolle lege)’

(요 5:25) 『진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라. 듣는 자는 살아나리라.』

(요 5:24) 『내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라.』

(요 5:19) 『그러므로 예수께서 그들에게 이르시되 “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 ...

(요 5:24) 『내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라.』

(요 5:24) 『내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라.』

(요 5:19-23) 『[19] 그러므로 예수께서 그들에게 이르시되 “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아들이 아버지께서 하시는 일을 보지 않고는 아무 것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라. [20] 아버지께서 아들을 사랑하사 자기가 행하시는 것을 다 아들에게 보이시고 또 그보다 더 큰 일을 보이사 너희로 놀랍게 여기게 하시리라. [21] 아버지께서 죽은 자들을 일으켜 살리심 같이 아들도 자기가 원하는 자들을 살리느니라. [22] 아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니 [23] 이는 모든 사람으로 아버지를 공경하는 것 같이 아들을 공경하게 하려 하심이라. 아들을 공경하지 아니하는 자는 그를 보내신 아버지도 공경하지 아니하느니라.』

(요 5:24) 『내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라.』

(요 5:19-23) 『[19] 그러므로 예수께서 그들에게 이르시되 “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아들이 아버지께서 하시는 일을 보지 않고는 아무 것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라. [20] 아버지께서 아들을 사랑하사 자기가 행하시는 것을 다 아들에게 보이시고 또 그보다 더 큰 일을 보이사 너희로 놀랍게 여기게 하시리라. [21] 아버지께서 죽은 자들을 일으켜 살리심 같이 아들도 자기가 원하는 자들을 살리느니라. [22] 아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니 [23] 이는 모든 사람으로 아버지를 공경하는 것 같이 아들을 공경하게 하려 하심이라. 아들을 공경하지 아니하는 자는 그를 보내신 아버지도 공경하지 아니하느니라.』

(요 5:5-6) 『[5] 거기 서른 여덟 해 된 병자가 있더라. [6] 예수께서 그 누운 것을 보시고 병이 벌써 오래된 줄 아시고 이르시되 “네가 낫고자 하느냐?”』

① 예수께서는 병자를 보시고 아시고 말씀하셨다.

② 그때 병자에게 가장 필요한 것을 물으셨다.

③ 병자는 상황설명, 안되는 이유와 탓을 설명한다.

④ 예수님은 한가지만 보셨다.

⑤ 그리고 한마디 하신다.

(요 5:8-9) 『[8] 예수께서 이르시되 “일어나 네 자리를 들고 걸어가라.” 하시니 [9] 그 사람이 곧 나아서 자리를 들고 걸어가니라. 이 날은 안식일이니』

(요 5:9b-10) 『[9] ... 이 날은 안식일이니 [10] 유대인들이 병 나은 사람에게 이르되 “안식일인데 네가 자리를 들고 가는 것이 옳지 아니하니라.”』

(요 5:12) 『그들이 묻되 “너더러 자리를 들고 걸어가라 한 사람이 누구냐?” 하되』

(막 10:17) 『예수께서 길에 나가실새 한 사람이 달려와서 꿇어 앉아 묻자오되 “선한 선생님이여, 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?”』

(막 10:20) 『그가 여짜오되 “선생님이여, 이것은 내가 어려서부터 다 지켰나이다.”』

(막 10:21) 『예수께서 그를 보시고 사랑하사 이르시되 “네게 아직도 한 가지 부족한 것이 있으니 가서 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 주라. 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라. 그리고 와서 나를 따르라.” 하시니』

(막 10:22) 『그 사람은 재물이 많은 고로 이 말씀으로 인하여 슬픈 기색을 띠고 근심하며 가니라.』

(요 5:16-18) 『[16] 그러므로 안식일에 이러한 일을 행하신다 하여 유대인들이 예수를 박해하게 된지라. [17] 예수께서 그들에게 이르시되 “내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다.” 하시매 [18] 유대인들이 이로 말미암아 더욱 예수를 죽이고자 하니 이는 안식일을 범할 뿐만 아니라 하나님을 자기의 친아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으심이러라.』

(요 5:19-23) 『[19] 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “내가 진정으로 진정으로 너희에게 말한다. 아들은 아버지께서 하시는 것을 보는 대로 따라 할 뿐이요, 아무것이나 마음대로 할 수 없다. 아버지께서 하시는 일은 무엇이든지 아들도 그대로 한다. [20] 아버지께서는 아들을 사랑하여, 하시는 일을 모두 아들에게 보여 주시기 때문이다. 또한 이보다 더 큰 일들을 아들에게 보여 주어서, 너희를 놀라게 하실 것이다. [21] 아버지께서 죽은 사람들을 일으켜 살리시니, 아들도 자기가 원하는 사람들을 살린다. [22] 아버지께서는 아무도 심판하지 않으시고, 심판하는 일을 모두 아들에게 맡기셨다. [23] 그것은 모든 사람이 아버지를 공경하듯이, 아들도 공경하게 하려는 것이다. 아들을 공경하지 않는 사람은, 아들을 보내신 아버지도 공경하지 않는다.』

[19] 그러므로 예수께서 그들에게 이르시되 “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아들이 아버지께서 하시는 일을 보지 않고는 아무 것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라.

[20] 아버지께서 아들을 사랑하사 ①자기가 행하시는 것을 다 아들에게 보이시고 ②또 그보다 더 큰 일을 보이사 너희로 놀랍게 여기게 하시리라.

아가파오(ἀγαπά́ω) vs 필레오(φιλέ́ω)

[21] 아버지께서 죽은 자들을 일으켜 살리심 같이 아들도 자기가 원하는 자들을 살리느니라.

살리다 ⇒ 생명을 주다

[22] 아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니

(요 3:16-17) 『[16] 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라. [17] 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라.』

[23] 이는 모든 사람으로 아버지를 공경하는 것 같이 아들을 공경하게 하려 하심이라. 아들을 공경하지 아니하는 자는 그를 보내신 아버지도 공경하지 아니하느니라.

공경 ‘티마오’(τιμά́ω) ‘값을 정하다, 가치를 부여하다’

(요 5:1-18) 『[1] 그 후에 유대인의 명절이 되어 예수께서 예루살렘에 올라가시니라. [2] 예루살렘에 있는 양문 곁에 히브리 말로 베데스다라 하는 못이 있는데 거기 행각 다섯이 있고 [3] 그 안에 많은 병자, 맹인, 다리 저는 사람, 혈기 마른 사람들이 누워 (물의 움직임을 기다리니 [4] 이는 천사가 가끔 못에 내려와 물을 움직이게 하는데 움직인 후에 먼저 들어가는 자는 어떤 병에 걸렸든지 낫게 됨이러라.) [5] 거기 서른 여덟 해 된 병자가 있더라. [6] 예수께서 그 누운 것을 보시고 병이 벌써 오래된 줄 아시고 이르시되 “네가 낫고자 하느냐?” [7] 병자가 대답하되 “주여, 물이 움직일 때에 나를 못에 넣어 주는 사람이 없어 내가 가는 동안에 다른 사람이 먼저 내려가나이다.” [8] 예수께서 이르시되 “일어나 네 자리를 들고 걸어가라.” 하시니 [9] 그 사람이 곧 나아서 자리를 들고 걸어가니라. 이 날은 안식일이니 [10] 유대인들이 병 나은 사람에게 이르되 “안식일인데 네가 자리를 들고 가는 것이 옳지 아니하니라.” [11] 대답하되 “나를 낫게 한 그가 자리를 들고 걸어가라 하더라.” 하니 [12] 그들이 묻되 “너더러 자리를 들고 걸어가라 한 사람이 누구냐?” 하되 [13] 고침을 받은 사람은 그가 누구인지 알지 못하니 이는 거기 사람이 많으므로 예수께서 이미 피하셨음이라. [14] 그 후에 예수께서 성전에서 그 사람을 만나 이르시되 “보라. 네가 나았으니 더 심한 것이 생기지 않게 다시는 죄를 범하지 말라.” 하시니 [15] 그 사람이 유대인들에게 가서 자기를 고친 이는 예수라 하니라. [16] 그러므로 안식일에 이러한 일을 행하신다 하여 유대인들이 예수를 박해하게 된지라. [17] 예수께서 그들에게 이르시되 “내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다.” 하시매 [18] 유대인들이 이로 말미암아 더욱 예수를 죽이고자 하니 이는 안식일을 범할 뿐만 아니라 하나님을 자기의 친아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으심이러라.』

* 요한복음에 나타난 7가지 표적

1. 가나에서 물로 포도주를 만드심(2:1-11)

2. 가버나움에서 왕의 신하의 아들을 치유하심(4:46-54)

3. 예루살렘 베데스다 못가에서 38년된 환자를 치유하심(5:1-9)

4. 5천명을 먹이심(6:5-14)

5. 갈릴리 바다위를 걸으심(6:16-21)

6. 예루살렘에서 소경을 치유하심(9:1-7)

7. 베다니에서 죽은 나사로를 살리심(11:1-44)

* 요한복음에 나타난 7가지 대화

1. 새생명에 대하여(3장) 나고데모와의 대화

2. 생수에 대하여(4장) 사마리아 여인과 대화

3. 아들의 권위에 대하여(5:19-47) 38년된 환자를 고치신 후

4. 생명의 떡에 대하여(6장) 오병이어로 5천명을 먹이신 후

5. 예수님의 임재와 생명의 영에 대하여(7장) 예수님이 물위를 걸으신 후

6. 세상의 빛에 대하여(8장) 소경을 고치신 후

7. 선한 목자에 대하여(10장) 나사로를 살리시기 전

* 요한복음에 나타난 7가지 선언(나는 ~이다)

1. 나는 생명의 떡이다.(6:35)

2. 나는 세상의 빛이다.(8:12)

3. 나는 양의 문이다.(10:7, 9)

4. 나는 선한 목자이다.(10:11, 14)

5. 나는 부활이요 생명이다.(11:25)

6. 나는 길이요 진리요 생명이다.(14:6)

7. 나는 참 포도나무이다.(15:1, 5)

(요 1:1) 『태초에 말씀이 계시니라. 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라.』

(요 1:29) 『이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 “보라. 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다.”』

(요 5:1) 『그 후에 유대인의 명절이 되어 예수께서 예루살렘에 올라가시니라.』

(요 5:2-4) 『[2] 예루살렘에 있는 양문 곁에 히브리 말로 베데스다라 하는 못이 있는데 거기 행각 다섯이 있고 [3] 그 안에 많은 병자, 맹인, 다리 저는 사람, 혈기 마른 사람들이 누워 (물의 움직임을 기다리니 [4] 이는 천사가 가끔 못에 내려와 물을 움직이게 하는데 움직인 후에 먼저 들어가는 자는 어떤 병에 걸렸든지 낫게 됨이러라.)』

(요 5:5-9) 『[5] 거기 서른 여덟 해 된 병자가 있더라. [6] 예수께서 그 누운 것을 보시고 병이 벌써 오래된 줄 아시고 이르시되 “네가 낫고자 하느냐?” [7] 병자가 대답하되 “주여, 물이 움직일 때에 나를 못에 넣어 주는 사람이 없어 내가 가는 동안에 다른 사람이 먼저 내려가나이다.” [8] 예수께서 이르시되 “일어나 네 자리를 들고 걸어가라.” 하시니 [9] 그 사람이 곧 나아서 자리를 들고 걸어가니라. 이 날은 안식일이니』

(요 5:9b-10) 『[9] ... 이 날은 안식일이니 [10] 유대인들이 병 나은 사람에게 이르되 “안식일인데 네가 자리를 들고 가는 것이 옳지 아니하니라.”』

(요 5:11, 13) 『[11] 대답하되 “나를 낫게 한 그가 자리를 들고 걸어가라 하더라.” 하니 [13] 고침을 받은 사람은 그가 누구인지 알지 못하니 이는 거기 사람이 많으므로 예수께서 이미 피하셨음이라.』

(요 5:12) 『그들이 묻되 “너더러 자리를 들고 걸어가라 한 사람이 누구냐?” 하되』

(요 5:14-15) 『[14] 그 후에 예수께서 성전에서 그 사람을 만나 이르시되 “보라. 네가 나았으니 더 심한 것이 생기지 않게 다시는 죄를 범하지 말라.” 하시니 [15] 그 사람이 유대인들에게 가서 자기를 고친 이는 예수라 하니라』

(요 5:16) 『그러므로 안식일에 이러한 일을 행하신다 하여 유대인들이 예수를 박해하게 된지라.』

(요 5:17-18) 『[17] 예수께서 그들에게 이르시되 “내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다.” 하시매 [18] 유대인들이 이로 말미암아 더욱 예수를 죽이고자 하니 이는 안식일을 범할 뿐만 아니라 하나님을 자기의 친아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으심이러라.』

(마 16:24-28) 『[24] 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라. [25] 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라. [26] 사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨과 바꾸겠느냐? [27] 인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람이 행한 대로 갚으리라. [28] 진실로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에 죽기 전에 인자가 그 왕권을 가지고 오는 것을 볼 자들도 있느니라.”』

[24] 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 “누구든지 나를 따라오려거든 ①자기를 부인하고 ②자기 십자가를 지고 ③나를 따를 것이니라.

누구든지 나를 따라오려거든

①자기를 부인하고

부인하다‘아르네오마이’(ά́ρνέ́ομαι) ‘사실을 인정하지 않는 적극적인 행동’ → 거절하다.

(히 11:24) 『믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함 받기를 거절하고』

(갈 5:17) 『육체의 욕망은 성령을 거스리고 성령이 바라시는 것은 육체를 거스릅니다. 이 둘이 서로 적대 관계에 있으므로, 여러분은 자기가 원하는 일을 할 수 없게 됩니다.』

②자기 십자가를 지고

③나를 따를 것이니라.

(요 16:33) 『이것을 너희에게 이르는 것은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라. 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라. 내가 세상을 이기었노라.』

(롬 8:37) 『그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라.』

[25] 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라.

[26] 사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨과 바꾸겠느냐?

25 아폴루미(ά́πό́λλυμι) 파괴되다. 멸망하다. 잃다.

26 제미오오(ζημιό́ω) 손해, 상해를 입는다

[27] 인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람이 행한 대로 갚으리라.

아포디도미(ά́ποδί́δωμι) ‘나눠주다, 보상한다, 회복한다’

[28] 진실로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에 죽기 전에 인자가 그 왕권을 가지고 오는 것을 볼 자들도 있느니라.”