회복의 삶을 향하여~!!

(레 19:1-2) 『[1] 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 [2] “너는 이스라엘 자손의 온 회중에게 말하여 이르라. 너희는 거룩하라. 이는 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라.』

(삼상 10:8) 『너는 나보다 앞서 길갈로 내려가라. 내가 네게로 내려가서 번제와 화목제를 드리리니 내가 네게 가서 네가 행할 것을 가르칠 때까지 칠 일 동안 기다리라.』

대림절(待臨節) - 오심을 기다린다.

1. 아기로 태어나고 인간으로 살아가신 예수님의 성육신 사건을 기억하는 것

2. 시간의 마지막에 오시게 될 재림의 예수님을 기다리고 준비하는 것

- 제1주일 : 1개 점화, 진보라색, 기다림과 소망의 촛불

예수님의 다시 오심에 대한 준비와 경고

- 제2주일 : 2개 점화, 진보라색, 연보라색, 회개와 빛, 평화의 촛불

세례 요한이 예수님께서 세상에 오실 것을 예고함

- 제3주일 : 3개 점화, 진보라색, 연보라색, 분홍색, 사랑과 나눔,

기쁨의 촛불 예수님 탄생이 임박함에 대한 준비와 기쁨

- 제4주일 : 4개 점화, 진보라색, 연보라색, 분홍색, 흰색, 만남과 화해, 사랑의 촛불, 예수님 탄생의 기쁨

- 성탄절 : 감사와 환희의 축제, 아기예수의 촛불

* 예수는 왜 오셨을까?

(요 3:16) 『하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.』

창세기-야곱의 축복(49)

출애굽기-이집트탈출→광야여행→시내산도착→성막건축

레위기-거룩

민수기-성막해체→시내산출발→광야여행→가나안입구도착

신명기-모세의 축복(34)

창세기 → 아브라함 언약

출애굽기 ↘

레위기 → 시내산 언약

민수기 ↗

신명기 → 모세와 맺은 모압언약

창세기 ⇒ 하나님의 백성을 선택한 이야기

출애굽기 ⇒ 하나님의 백성을 구속한 이야기

레위기 ⇒ 하나님의 백성을 성결케 한 이야기

민수기 ⇒ 하나님의 백성을 인도하신 이야기

신명기 ⇒ 하나님의 백성을 가르친 이야기

11:45, 19:2, 20:26, 22:23 → 내가 거룩하니 너희도 거룩하라.

11-15장 ⇔ 16장 ⇔ 17-20장

11장, 정한 동물과 부정한 동물, 짐승의 주검을 만지면 부정하게

12장, 산모의 출산 후 부정

13-14장, 악성피부질환의 부정

15장, 신체의 유출들의 부정

18장, 근친상간 금지, 우상제의와 음란죄에 대해

19장을 사이에 두고 20장, 우상제의(접신)과의 금지된 혼음, 잘못된 관계의 금지된 결혼, 동물과의 금지된 결합

19장, 다양한 약자보호법, 거짓과 불의한 상거래, 정의 왜곡을 경고

19장,

‘너희는 거룩하라’ 시작 (레 19:2) 『“너는 이스라엘 자손의 온 회중에게 말하여 이르라. 너희는 거룩하라. 이는 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라.』

십계명을 토대로

화목제물을 먹는 기준(5-8절), 3년간 열매수학금지(23-25)

자비로운 추수법-약자보호법

(레 19:9-10) 『[9] 너희가 너희의 땅에서 곡식을 거둘 때에 너는 밭 모퉁이까지 다 거두지 말고 네 떨어진 이삭도 줍지 말며 [10] 네 포도원의 열매를 다 따지 말며 네 포도원에 떨어진 열매도 줍지 말고 가난한 사람과 거류민을 위하여 버려두라. 나는 너희의 하나님 여호와이니라.』

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(삼상 10:8) 『너는 나보다 앞서 길갈로 내려가라. 내가 네게로 내려가서 번제와 화목제를 드리리니 내가 네게 가서 네가 행할 것을 가르칠 때까지 칠 일 동안 기다리라.』

1. 우리는 신앙의 장소, 길갈에 있다.

2. 우리는 예배를 사모한다.

3. 우리는 하나님의 충분한 시간을 기다린다.

(요 5:30) 『내가 아무 것도 스스로 할 수 없노라. 듣는 대로 심판하노니 나는 나의 뜻대로 하려 하지 않고 나를 보내신 이의 뜻대로 하려 하므로 내 심판은 의로우니라.』

‘ποιέ́ω’(포이에오) vs ‘πρά́σσω’(프라쏘)

ἀγαθοποιέ́ω (은혜나 의무로서) 선행자가 되게 하다(ἀγαθό́ς 선함 +)

εί́ρηνοποιέ́ω 조화를 이루다, 화평케 하다(εἰρή́νη 화평 +)

ζωοποιέ́ω 활성화하다, 살리다, 소생시키다, 되살리다(ζωον 살아있는 것 +)

συζωοποιέ́ω 소생시키다, 함께 살리다(σύ́ν 함께 + ζωον 살아있는 것 +)

καλοποιέ́ω 선행하다, 덕스럽게 보다(καλό́ς 선한 +)

κακοποιέ́ω 행악자가 되다, 죄짓다(κακό́ς 악한 +)

μοσχοποιέ́ω 우상을 만들다(μό́σχος 송아지 +)

ὀχλοποιέ́ω 무리를 모으다(ὄχλος 무리 +)

ζωοποιέ́ω (요 5:21) 『아버지께서 죽은 자들을 일으켜 살리심 같이 아들도 자기가 원하는 자들을 살리느니라.』

ἀγαθον ποί́ει (롬 13:3) 『다스리는 자들은 선한 일에 대하여 두려움이 되지 않고 악한 일에 대하여 되나니 네가 권세를 두려워하지 아니하려느냐? 선을 행하라. 그리하면 그에게 칭찬을 받으리라.』

(요 5:30) 『내가 아무 것도 스스로 할 수 없노라. 듣는 대로 심판하노니 나는 나의 뜻대로 하려 하지 않고 나를 보내신 이의 뜻대로 하려 하므로 내 심판은 의로우니라.』

(요 5:19) 『그러므로 예수께서 그들에게 이르시되 “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아들이 아버지께서 하시는 일을 보지 않고는 아무 것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라.』

(요 5:20) 『아버지께서 아들을 사랑하사 자기가 행하시는 것을 다 아들에게 보이시고 또 그보다 더 큰 일을 보이사 너희로 놀랍게 여기게 하시리라.』

(요 5:21) 『아버지께서 죽은 자들을 일으켜 살리심 같이 아들도 자기가 원하는 자들을 살리느니라.』

(요 5:27) 『또 인자 됨으로 말미암아 심판하는 권한을 주셨느니라.』

(요 5:29) 『선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라』

(요 5:30) 『내가 아무 것도 스스로 할 수 없노라. ... 』

(요 5:19) 『... “내가 ... 아무 것도 스스로 할 수 없나니 ...』

(요 5:19) 『그러므로 예수께서 그들에게 이르시되 “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아들이 아버지께서 하시는 일을 보지 않고는 아무 것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라.』

(요 5:30) 『내가 아무 것도 스스로 할 수 없노라. ①듣는 대로 심판하노니 ③나는 나의 뜻대로 하려 하지 않고 나를 보내신 이의 뜻대로 하려 하므로 ②내 심판은 의로우니라.』

(요 5:30) 『내가 아무 것도 스스로 할 수 없노라. 듣는 대로 심판하노니 나는 나의 뜻대로 하려 하지 않고 나를 보내신 이의 뜻대로 하려 하므로 내 심판은 의로우니라.』

(요 5:26-29) 『[26] 아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고 [27] 또 인자 됨으로 말미암아 심판하는 권한을 주셨느니라. [28] 이를 놀랍게 여기지 말라. 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 [29] 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라.』

(요 5:17) 『예수께서 그들에게 이르시되 “내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다” 하시매』

(요 5:20) 『아버지께서 아들을 사랑하사 자기가 행하시는 것을 다 아들에게 보이시고 또 그보다 더 큰 일을 보이사 너희로 놀랍게 여기게 하시리라.』

아가파오(ἀγαπά́ω) vs 필레오(φιλέ́ω)

(요 5:20) 『아버지께서 아들을 사랑하사 자기가 행하시는 것을 다 아들에게 보이시고 또 그보다 더 큰 일을 보이사 너희로 놀랍게 여기게 하시리라.』

(요 5:28) 『이를 놀랍게 여기지 말라. 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니』

(요 5:21-22) 『[21] 아버지께서 죽은 자들을 일으켜 살리심 같이 아들도 자기가 원하는 자들을 살리느니라. [22] 아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니』

(요 5:24) 『내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라.』

(요 5:25) 『진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라. 듣는 자는 살아나리라.』

(요 5:26-29) 『[26] 아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고 [27] 또 인자 됨으로 말미암아 심판하는 권한을 주셨느니라. [28] 이를 놀랍게 여기지 말라. 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 [29] 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라.』

(요 5:26-27) 『[26] 아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고 [27] 또 인자 됨으로 말미암아 심판하는 권한을 주셨느니라.』

(요 5:22) 『아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니』

δί́δωμι(디도미) ‘주다, 넘겨주다, 허락하다’

(요 5:20) 『아버지께서 아들을 사랑하사 자기가 행하시는 것을 다 아들에게 보이시고 또 그보다 더 큰 일을 보이사 너희로 놀랍게 여기게 하시리라.』

(요 5:28) 『이를 놀랍게 여기지 말라. 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니』

δαθμά́ζω(다우마조)

(요 5:28-29) 『[28] 이를 놀랍게 여기지 말라. ①무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 [29] ②선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라.』

(요 5:25) 『진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라. 듣는 자는 살아나리라.』

‘무덤에 있는 자 = 죽은 자’

‘그의 음성 = 하나님의 아들의 음성’

둘째로, [29] ②선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라.

선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 vs 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로

‘선한 일 vs 악한 일’을 행한 자는 ‘생명의 부활 vs 심판의 부활’로

선한 일을 → 행한 자 ⇒ 생명의 부활로

vs 악한 일을 → 행한 자 ⇒ 심판의 부활로

‘선한 일’ ‘ά́γαθό́ς’(아가도스)

‘악한 일’ ‘φαυλος’(파울로스) ‘더럽다, 결함이 있다. 악하다, 가치가 없다’

‘ποιέ́ω’(포이에오) vs ‘πρά́σσω’(프라쏘)

‘포이에오’-‘만들다, 창조한다. 일으키다, 실천하다, 활동하다’

‘프라쏘’- 계속적으로 습관적으로 ‘수행하다, 행하다, 값을 치르다’

(요 5:11) 『대답하되 “나를 낫게 한 그가 자리를 들고 걸어가라 하더라.” 하니』

(요 5:20) 『아버지께서 아들을 사랑하사 자기가 행하시는 것을 다 아들에게 보이시고 또 그보다 더 큰 일을 보이사 너희로 놀랍게 여기게 하시리라.』

(눅 3:10) 『무리가 물어 이르되 “그러하면 우리가 무엇을 하리이까?”』

(갈 6:9) 『우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라.』

(살후 3:13) 『형제들아, 너희는 선을 행하다가 낙심하지 말라.』

(행 26:9) 『나도 나사렛 예수의 이름을 대적하여 많은 일을 행하여야 될 줄 스스로 생각하고』

(롬 2:1-3) 『[1] 그러므로 남을 판단하는 사람아, 누구를 막론하고 네가 핑계하지 못할 것은 남을 판단하는 것으로 네가 너를 정죄함이니 판단하는 네가 같은 일을 행함이니라. [2] 이런 일을 행하는 자에게 하나님의 심판이 진리대로 되는 줄 우리가 아노라. [3] 이런 일을 행하는 자를 판단하고도 같은 일을 행하는 사람아, 네가 하나님의 심판을 피할 줄로 생각하느냐?』

* 현재 능동형

(요 5:29) 『선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라.(미래형 직설법)』