회복의 삶을 향하여~!!

(골 4:12-13) 『[12] 그리스도 예수의 종인 너희에게서 온 에바브라가 너희에게 문안하느니라. 그가 항상 너희를 위하여 애써 기도하여 너희로 하나님의 모든 뜻 가운데서 완전하고 확신 있게 서기를 구하나니 [13] 그가 너희와 라오디게아에 있는 자들과 히에라볼리에 있는 자들을 위하여 많이 수고하는 것을 내가 증언하노라.』

* 에바브라는 어떤 사람인가?

→ 바울의 동역자

→ 이름의 의미는? ‘매력 있는’

→ 에베소, 골로새서. 전도와 회심, 교회개척

(골 1:7) 『이와 같이 우리와 함께 종 된 사랑하는 에바브라에게 너희가 배웠나니 그는 너희를 위한 그리스도의 신실한 일꾼이요』

(골 4:12) 『그리스도 예수의 종인 너희에게서 온 에바브라가 너희에게 문안하느니라. ...』

(몬 1:23) 『그리스도 예수 안에서 나와 함께 갇힌 자 에바브라와』

1. 그리스도 예수의 종으로 소개된다.

2. 너희에게서 온 그가 너희에게 문안한다.

3. 그는 항상 너희를 위해 애써 기도한다. 기도내용? 너희가 하나님의 모든 뜻 가운데서 완전하고 확신있게 서 있기를 구한다.

4. 골로새, 라오디게아, 히에라볼리에 있는 자들을 위하여 많은 수고를 했음을 바울이 증언한다.

* 바울의 동역자

10-11절, 아리스다고, 바나바의 생질 마가, 유스도라는 예수

12-14절, 에바브라, 누가, 데마

→ 바울의 동역자 기준은? 할례인가?

"나는 솔직히 너희들을 평등하게 보지 않는다.

우리 교실에 네 등급의 신분이 있다.

공부 잘하고 싸가지 있는 놈이 왕족이다.

공부 못하고 싸가지 있는 놈은 귀족이다.

공부 못하고 싸가지도 없는 놈은 평민이다.

공부 잘하고 싸가지 없는 놈이야말로 노비다."

그에게 기준은? 공부 or 싸가지?

→ 공부 못하고 싸가지 없는 놈은 자기 인생 하나 힘들면 되지만, 공부 잘하고 싸가지 없는 놈은 다른 많은 사람들을 고통에 빠뜨리기 십상이라고..

* 바울의 기준

1. 그리스도 예수의 종

(골 4:12) 『그리스도 예수의 종인 너희에게서 온 에바브라가 너희에게 문안하느니라. ..』

2. 너희에게서 온 그가 너희에게 문안한다.

(골 4:12) 『그리스도 예수의 종인 너희에게서 온 에바브라가 너희에게 문안하느니라. ..』

* 우리의 질문?

→ 수식어?

→ 하나님은 우리를 어떻게 소개할까?

1. 그리스도 예수의 종으로 소개된다.

2. 너희에게서 온 그가 너희에게 문안한다.

3. 그는 항상 너희를 위해 애써 기도한다. 기도내용? 너희가 하나님의 모든 뜻 가운데서 완전하고 확신있게 서 있기를 구한다.

4. 골로새, 라오디게아, 히에라볼리에 있는 자들을 위하여 많은 수고를 했음을 바울이 증언한다.

▷ 에바브라는 ‘그리스도 예수의 종’이라고 소개된다.

동역자이면서 할례파인 3명(아리스다고, 바나바의 생질 마가, 유스도라는 예수)

할례파가 아닌 동역자 3명(에바브라, 누가, 데마)

(골 1:7) 『이와 같이 우리와 함께 종 된 사랑하는 에바브라에게 너희가 배웠나니 그는 너희를 위한 그리스도의 신실한 일꾼이요』

(골 4:12) 『그리스도 예수의 종인 너희에게서 온 에바브라가 너희에게 문안하느니라. ...』

(몬 1:23) 『그리스도 예수 안에서 나와 함께 갇힌 자 에바브라와』

▷ 너희에게서 온 그가 너희에게 문안한다.

(골 4:12) 『그리스도 예수의 종인 너희에게서 온 에바브라가 너희에게 문안하느니라. ..』

▷ 그는 항상 너희를 위해 애써 기도한다. 기도내용? 너희가 하나님의 모든 뜻 가운데서 완전하고 확신있게 서 있기를 구한다.

애쓴다-‘아고니조마이’(άγωνιζομαι) 어려움과 위험에 대항하여 열심히 투쟁하는 모습

구체적인 기도내용은? “완전하게 되고, 하나님의 모든 뜻에 확신을 가지고 서기를..”

1. ‘완전하고’ - ‘텔레이오스’(τέλειος) ‘본래의 목적을 달성한, 완성된’

2. ‘확신있게’ - ‘플레로포레오’(πληροφορέω) ‘가득 채우다’

3. ‘서기를’ - ‘히스테미’('ίστημι) ‘굳게 서 있다’

▷ 바울이 모델이 되었다.

안타까운 소식을 듣고 → (골 1:9) 『그러므로 우리가 여러분의 소식을 들은 그 날부터, 우리도 여러분을 위하여 쉬지 않고 기도합니다. 우리는 하나님께서 여러분에게 모든 신령한 지혜와 총명으로 하나님의 뜻을 아는 지식을 채워 주시기를 빕니다.』

자신을 직접 보지 못한 사람들을 위해서도 얼마나 애쓰고 있는지를 에바드라는 보았다.

→ (골 2:1) 『여러분과 라오디게아에 있는 사람들과 그 밖에 나의 얼굴을 직접 보지 못한 사람들을 위하여 내가 얼마나 애쓰고 있는가를, 여러분이 알기를 바랍니다.』

▷ 골로새, 라오디게아, 히에라볼리에 있는 자들을 위하여 많은 수고를 했음을 바울이 증언한다.

→ (골 4:13) 『나는 그가 여러분을 위하여 그리고 라오디게아와 히에라볼리에 있는 사람들을 위하여 많이 수고하고 있음을 증언합니다.』

(골 1:7) 『이와 같이 우리와 함께 종 된 사랑하는 에바브라에게 너희가 배웠나니 그는 너희를 위한 그리스도의 신실한 일꾼이요』

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(골 4:12-13) 『[12] 그리스도 예수의 종인 너희에게서 온 에바브라가 너희에게 문안하느니라 그가 항상 너희를 위하여 애써 기도하여 너희로 하나님의 모든 뜻 가운데서 완전하고 확신 있게 서기를 구하나니 [13] 그가 너희와 라오디게아에 있는 자들과 히에라볼리에 있는 자들을 위하여 많이 수고하는 것을 내가 증언하노라』

(골 4:12-13) 『[12] 여러분의 동향인이요, 그리스도 예수의 종인 에바브라가 여러분에게 문안합니다. 그는, 여러분이 완전하게 되고, 하나님의 모든 뜻에 확신을 가지고 서기를 기도하면서 늘 여러분을 위하여 애쓰고 있습니다. [13] 나는 그가 여러분을 위하여 그리고 라오디게아와 히에라볼리에 있는 사람들을 위하여 많이 수고하고 있음을 증언합니다.』

(골 4:10-11) 『[10] 나와 함께 갇힌 아리스다고와 바나바의 생질 마가와 (이 마가에 대하여 너희가 명을 받았으매 그가 이르거든 영접하라) [11] 유스도라 하는 예수도 너희에게 문안하느니라. 그들이 할례파이나 이들만은 하나님의 나라를 위하여 함께 역사하는 자들이니 이런 사람들이 나의 위로가 되었느니라.』

* 세 번째 ‘유스도라는 예수’

- 예수(이에수스 ’Ιησους)는 ‘여호수아’ 즉 ‘여호와의 구원’이라는 히브리어 이름을 헬라어로 음역한 것으로 당시 흔하게 사용되던 이름이다.

- 유스도(유스토스 ’Ιουτος)는 ‘의로운’이란 뜻으로 ‘의’를 존중하는 유대인들 사이에 흔한 이름중 하나이다.

* 성경에 나오는 동명이인

1. 열두 사도 중 결원된 가룟 유다의 자리를 대신하기 위해 사도들이 추천한 후보 중 한 사람인 ‘요셉 바사바’의 다른 이름(행 1:23-26).

(행 1:23-26) 『[23] 그들이 두 사람을 내세우니 하나는 바사바라고도 하고 별명은 유스도라고 하는 요세이요 하나는 맛디아라. [24] 그들이 기도하여 이르되 “뭇 사람의 마음을 아시는 주여, 이 두 사람 중에 누가 주님께 택하신 바 되어 [25] 봉사와 및 사도의 직무를 대신할 자인지를 보이시옵소서. 유다는 이 직무를 버리고 제 곳으로 갔나이다.” 하고 [26] 제비 뽑아 맛디아를 얻으니 그가 열한 사도의 수에 들어가니라.』

2. 바울이 하나님의 말씀을 강력히 전할 때 유대인들이 그를 대적하고 비방했다. 이에 바울이 자리를 옮기때 한 집에 들어가게 된다. 그집은 ‘디도 유스도’라는 사람의 집으로, 1. ‘하나님을 경외하는 사람’이라고 소개되며, 2. 고린도에 사는 로마출신의 성도이고, 3. 바울의 설교와 전도를 받은 듯하며, 4. 바울이 유대인들로부터 방해를 받을 때 자기 집을 제공한다.

(행 18:5-7) 『[5] 실라와 디모데가 마게도냐로부터 내려오매 바울이 하나님의 말씀에 붙잡혀 유대인들에게 ‘예수는 그리스도라’ 밝히 증언하니 [6] 그들이 대적하여 비방하거늘 바울이 옷을 털면서 이르되 “너희 피가 너희 머리로 돌아갈 것이요, 나는 깨끗하니라. 이후에는 이방인에게로 가리라.” 하고 [7] 거기서 옮겨 하나님을 경외하는 디도 유스도라 하는 사람의 집에 들어가니 그 집은 회당 옆이라』

Q. 집을 제공하는 것과 그의 신앙은 어떤 상관관계가 있을까?

그럼, 본문의 유스도라는 예수는 어떤 사람인가?

1 유스도는 본 서 외에 다른 곳에는 전혀 언급이 없다.

2. 아마 유스도는 평범한 성도로서 바울의 감금생활에 도움을 주었던 인물로 추정된다.

그러나 바울은 이 셋을 동일하게 말한다.

(골 4:11) 『유스도라 하는 예수도 너희에게 문안하느니라. 그들이 할례파이나 이들만은 하나님의 나라를 위하여 함께 역사하는 자들이니 이런 사람들이 나의 위로가 되었느니라』

1. 할례파 →

2. 하나님의 나라를 위하여 함께 역사하는 자들 →

3. 바울의 위로가 됨 → 위로는 ‘완화시키다, 통증을 덜다’라는 뜻으로

⇒ 삶의 과정도, 믿음과 사역의 모양도 다르지만, 바울에게 그들은 위로였다.

Q. 우리의 고백과 사역도 다르지만 하나님에게 기쁨이 될 것이다.

(골 4:10-11) 『[10] 나와 함께 갇힌 아리스다고와 바나바의 생질 마가와 (이 마가에 대하여 너희가 명을 받았으매 그가 이르거든 영접하라.) [11] 유스도라 하는 예수도 너희에게 문안하느니라. 그들이 할례파이나 이들만은 하나님의 나라를 위하여 함께 역사하는 자들이니 이런 사람들이 나의 위로가 되었느니라.』

(행 12:25) 『바나바와 사울이 부조하는 일을 마치고 마가라 하는 요한을 데리고 예루살렘에서 돌아오니라.』

(행 13:4-5) 『[4] 두 사람이 성령의 보내심을 받아 실루기아에 내려가서 거기서 배를 타고 구브로에 가서 [5] 살라미에 이르러 하나님의 말씀을 유대인의 여러 회당에서 전할새 요한을 수행원으로 두었더라』

(행 13:13) 『바울과 및 동행하는 사람들이 바보에서 배 타고 밤빌리아에 있는 버가에 이르니 요한은 그들에게서 떠나 예루살렘으로 돌아가고』

(행 15:36-41) 『[36] 며칠 뒤에 바울이 바나바에게 말하기를 “우리가 주의 말씀을 선포한 여러 도시로 신도들을 다시 찾아가서 그들이 어떻게 지내고 있는지를 살펴봅시다.” 하였다. [37] 그런데 바나바는 마가라는 요한도 데리고 가려고 하였다. [38] 그러나 바울은 밤빌리아에서 자기를 버리고 함께 일하러 가지 않은 그 사람을 데리고 가는 것을 좋게 여기지 않았다. [39] 그래서 그들은 심하게 다툰 끝에 서로 갈라서고 말았다. 바나바는 마가를 데리고, 배를 타고 키프로스로 떠나갔다. [40] 그러나 바울은 실라를 택해서 신도들로부터 주의 은혜가 함께 있기를 바라는 인사를 받고, 길을 떠났다. [41] 그래서 시리아와 길리기아를 돌아다니면서 모든 교회를 굳세게 하였다.』

(골 4:10-11) 『 ... 바나바의 생질 마가와 (이 마가에 대하여 너희가 명을 받았으매 그가 이르거든 영접하라.) ... 이런 사람들이 나의 위로가 되었느니라.』

1. 기도하는 믿음의 어머니 마리아가 있다.

(행 12:12) 『깨닫고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에 가니 여러 사람이 거기에 모여 기도하고 있더라.』

a. 예수께서 죽으시고 부활하실 때 제자들이 피해 있을 장소를 제공

(행 1:13) 『들어가 그들이 유하는 다락방으로 올라가니 베드로, 요한, 야고보, 안드레와 빌립, 도마와 바돌로매, 마태와 알패오의 아들 야고보, 셀롯인 시몬, 야고보의 아들 유다가 다 거기 있어』

b. 이 공간은 예수님의 승천후 120명이 모여 기도함으로 오순절에 성령이 강림한 곳, 처음의 교회를 제공한다.

(행 2:1) 『오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니』

c. 베드로가 위험에 빠지자 모여서 기도했다.

(행 12:12) 『깨닫고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에 가니 여러 사람이 거기에 모여 기도하고 있더라.』

2. 마가의 집에는 사역자들이 있었다.

(벧전 5:13) 『택하심을 함께 받은 바벨론에 있는 교회가 너희에게 문안하고 내 아들 마가도 그리하느니라.』

3. 끝까지 자신을 믿어주고 세워주는 바나바가 있었다.

(행 15:37) 『바나바는 마가라 하는 요한도 데리고 가고자 하나』

(행 15:39) 『서로 심히 다투어 피차 갈라서니 바나바는 미가를 데리고 배 타고 구브로로 가고』

(딤후 4:11) 『누가만 나와 함께 있느니라. 네가 올 때에 마가를 데리고 오라. 그가 나의 일에 유익하니라.』

(몬 1:24) 『또한 나의 동역자 마가, 아리스다고, 데마, 누가가 문안하느니라』

(골 4:10-11) 『[10] 나와 함께 갇힌 아리스다고와 바나바의 생질 마가와 (이 마가에 대하여 너희가 명을 받았으매 그가 이르거든 영접하라.) [11] 유스도라 하는 예수도 너희에게 문안하느니라. 그들이 할례파이나 이들만은 하나님의 나라를 위하여 함께 역사하는 자들이니 이런 사람들이 나의 위로가 되었느니라.』

(골 4:11) 『.. 그들이 할례파이나 이들만은 하나님의 나라를 위하여 함께 역사하는 자들이니 이런 사람들이 나의 위로가 되었느니라』

▷ 아리스다고(Aristarchus, Αρί́σταρχος 아리스타르코스)

1. 최상의(ἄριστος 아리스토스) + 지도자(ἀρχό́ς 아르코스) ⇒ ‘최상의 지도자, 최선의 우두머리’라는 뜻의 이방인 이름

2. 이방인 이름을 가지고 이방에 거주하던 헬라파 유대인

3. 데살로니가의 마게도냐 사람 - (행 19:29, 20:4) 『온 시내가 요란하여 바울과 같이 다니는 마게도냐 사람 가이오와 아리스다고를 붙들어 일제히 연극장으로 달려 들어가는지라』(행 20:4) 『아시아까지 함께 가는 자는 베뢰아 사람 부로의 아들 소바더와 데살로니가 사람 아리스다고와 세군도와 더베 사람 가이오와 및 디모데와 아시아 사람 두기고와 드로비모라』

4. 바울의 2차전도여행시 데살로니가에서 바울의 설교를 듣고 회심한 사람

이런 아리스다고의 무엇으로 인해 바울이 그런 고백을 할 수 있었을까?

▷ 그는 성경에 5번 등장한다.(행 19:29, 행 20:4, 행 27:2, 골 4:10, 몬 1:24)

→

▷ 동행자(同行者) 아리스다고

(행 19:29) 『온 시내가 요란하여 바울과 같이 다니는 마게도냐 사람 가이오와 아리스다고를 붙들어 일제히 연극장으로 달려 들어가는지라.』

“바울과 같이 다니는 사람”(행19:29)- 쉰엑데모스(συνεκδημος)

행 19장의 상황은?

(행 20:4) 『아시아까지 함께 가는 자는 베뢰아 사람 부로의 아들 소바더와 데살로니가 사람 아리스다고와 세군도와 더베 사람 가이오와 및 디모데와 아시아 사람 두기고와 드로비모라』

▷ 동옥자(同獄者) 아리스다고

(행 27:2) 『아시아 해변 각처로 가려 하는 아드라뭇데노 배에 우리가 올라 항해할새 마게도냐의 데살로니가 사람 아리스다고도 함께 하니라』

(행 27:27) 『열나흘째 되는 날 밤에 우리가 아드리아 바다에서 이리저리 쫓겨가다가 자정쯤 되어 사공들이 어느 육지에 가까워지는 줄을 짐작하고』

(딤후 4:10) 『데마는 이 세상을 사랑하여 나를 버리고 데살로니가로 갔고 그레스게는 갈라디아로, 디도는 달마디아로 갔고』

▷ 동역자(同役者) 아리스다고

(몬 1:24) 『또한 나의 동역자 마가, 아리스다고, 데마, 누가가 문안하느니라』

그는 데살로니가의 마게도냐 사람으로 헬라파 유대인이다. 그런 그가 바울을 만나고 복음을 들은 후 바울 옆에서 평생을 함께 했다. 그것을 바울이 알기에 자신의 위로가 되었다고 말하는 것이다.

(골 4:11) 『.. 그들이 할례파이나 이들만은 하나님의 나라를 위하여 함께 역사하는 자들이니 이런 사람들이 나의 위로가 되었느니라』

→ 사도 바울은 불세출의 위대한 전도자이지만.. 아리스다고는 고통을 함께 나누는 위로자가 되었다.

cf. 특징, 사도행전은 누가가 기록했고 골로새서와 빌레몬서는 바울의 옥중서신이다. 사도행전의 객관적인 시각과 바울의 고백에는 그에 대해 ‘함께’라는 표현이 반복된다.

Q. 나는 누구와 함께 하는가, 누가 나와 함께 하는가?