회복의 삶을 향하여~!!

(롬 14:13-14) 『[13] 그런즉 우리가 다시는 서로 비판하지 말고 도리어 부딪칠 것이나 거칠 것을 형제 앞에 두지 아니하도록 주의하라. [14] 내가 주 예수 안에서 알고 확신하노니 무엇이든지 스스로 속된 것이 없으되 다만 속되게 여기는 그 사람에게는 속되니라.』

(롬 14:13) 『그런즉 우리가 다시는 서로 비판하지 말고 도리어 부딪칠 것이나 거칠 것을 형제 앞에 두지 아니하도록 주의하라.』

(롬 14:13) 『그러므로 이제부터는 서로 남을 판단하지 마십시다. 형제자매 앞에 장애물이나 걸림돌을 놓지 않겠다고 결심하십시오.』

‘κρί́νω’(크리노) - 현재형, 권유적 가정법

(마 7:3-4) 『[3] 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐? [4] 보라, 네 눈 속에 들보가 있는데 어찌하여 형제에게 말하기를 나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라 하겠느냐?』

(롬 14:13) 『그런즉 우리가 다시는 서로 비판하지 말고 도리어 부딪칠 것이나 거칠 것을 형제 앞에 두지 아니하도록 주의하라.』

(롬 14:13) 『그러므로 이제부터는 서로 남을 판단하지 마십시다. 형제자매 앞에 장애물이나 걸림돌을 놓지 않겠다고 결심하십시오.』

부딪칠 것(장애물)과 거칠 것(걸림돌)

‘κρί́νω’(크리노)-‘결심하다, 계획하다, 고려하다’ 과거명령형

(롬 14:14) 『내가 주 예수 안에서 알고 확신하노니 무엇이든지 스스로 속된 것이 없으되 다만 속되게 여기는 그 사람에게는 속되니라.』

(롬 14:14) 『내가 주 예수 안에서 알고 확신하는 것은 이것입니다. 무엇이든지 그 자체로 부정한 것은 없고, 다만 부정하다고 여기는 그 사람에게는 그것이 부정한 것입니다.』

‘γινώ́σκω’(기노스코)

‘εἴδω’(에이도) -완료형, ‘눈으로 목격하여 아는 것’

(롬 8:28) 『우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라.』

(롬 8:38) 『내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나』

(롬 15:14) 『내 형제들아, 너희가 스스로 선함이 가득하고 모든 지식이 차서 능히 서로 권하는 자임을 나도 확신하노라.』

(딤후 1:5) 『이는 네 속에 거짓이 없는 믿음이 있음을 생각함이라. 이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라.』

(딤후 1:12) 『이로 말미암아 내가 또 이 고난을 받되 부끄러워하지 아니함은 내가 믿는 자를 내가 알고 또한 내가 의탁한 것을 그 날까지 그가 능히 지키실 줄을 확신함이라.』

(롬 14:14) 『내가 주 예수 안에서 알고 확신하노니 무엇이든지 스스로 속된 것이 없으되 다만 속되게 여기는 그 사람에게는 속되니라.』

(롬 14:14) 『내가 주 예수 안에서 알고 확신하는 것은 이것입니다. 무엇이든지 그 자체로 부정한 것은 없고, 다만 부정하다고 여기는 그 사람에게는 그것이 부정한 것입니다.』

(요 9:2-3) 『[2] 제자들이 물어 이르되 “랍비여, 이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄로 인함이니이까? 자기니이까 그의 부모니이까?” [3] 예수께서 대답하시되 “이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라 그에게서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라.”』

(롬 14:14) 『내가 주 예수 안에서 알고 확신하노니 무엇이든지 스스로 속된 것이 없으되 다만 속되게 여기는 그 사람에게는 속되니라.』

(마 15:11) 『입으로 들어가는 것이 사람을 더럽게 하는 것이 아니라 입에서 나오는 그것이 사람을 더럽게 하는 것이니라.』

(롬 14:13-14) 『[13] 그런즉 우리가 다시는 서로 비판하지 말고 도리어 부딪칠 것이나 거칠 것을 형제 앞에 두지 아니하도록 주의하라. [14] 내가 주 예수 안에서 알고 확신하노니 무엇이든지 스스로 속된 것이 없으되 다만 속되게 여기는 그 사람에게는 속되니라.』

(롬 14:10-12) 『[10] 네가 어찌하여 네 형제를 비판하느냐? 어찌하여 네 형제를 업신여기느냐? 우리가 다 하나님의 심판대 앞에 서리라. [11] 기록되었으되 “주께서 이르시되 ‘내가 살았노니 모든 무릎이 내게 꿇을 것이요 모든 혀가 하나님께 자백하리라’”(사 45:23) 하였느니라. [12] 이러므로 우리 각 사람이 자기 일을 하나님께 직고하리라.』

BC167-140년 마카비전쟁

(요 19:19) 『빌라도가 패를 써서 십자가 위에 붙이니 ‘나사렛 예수 유대인의 왕’이라 기록되었더라.』

(롬 5:8) 『우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라.』

‘사나 죽으나 우리가 주의 것이로다’(8)

‘죽은 자와 산 자의 주가 되려 하심이라’(9)

‘굳이 왜’ → ‘그럼에도 불구하고’

(롬 14:10) 『네가 어찌하여 네 형제를 비판하느냐? (그리고 너 역시) 어찌하여 네 형제를 업신여기느냐? ... 』

(롬 14:10) 『... (왜냐하면) 우리가 다 하나님의 심판대 앞에 서리라.』

(막 13:2) 『예수께서 이르시되 “네가 이 큰 건물들을 보느냐? 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨려지리라.” 하시니라.』

AD 30년, AD 70년 유대-로마전쟁, 티투스

‘서리라’- 미래형, 미래에 필연적으로 일어날 사실

(롬 14:11) 『기록되었으되 “주께서 이르시되 ‘내가 살았노니 모든 무릎이 내게 꿇을 것이요 모든 혀가 하나님께 자백하리라’”(사 45:23) 하였느니라.』

(사 45:23) 『내가 나를 두고 맹세하기를 ‘내 입에서 공의로운 말이 나갔은즉 돌아오지 아니하나니 내게 모든 무릎이 꿇겠고 모든 혀가 맹세하리라’ 하였노라.』

‘내가 살았노니’ - 현재시제, 영원히 존재하시는 하나님이 자기 맹세의 표현

모든 무릎이 내게 꿇을 것이요=내게 모든 무릎이 꿇겠고

모든 혀가 하나님께 자백하리라=모든 혀가 맹세하리라

헬라어 ‘자백하다’ ‘ἐζομολορέ́ω’(엑소몰로게오) → 고백하다, 인정하다, 찬양하다

히브리어 ‘맹세하다’ שׁבע(솨바) ‘맹세로서 자신을 묶는 것이다’

구약의 의미? ‘우상숭배자들이 하나님만이 참 하나님이심을 인정하고 그분만을 성길 것을 맹세할 것’

(딤전 1:12) 『나를 능하게 하신 그리스도 예수 우리 주께 내가 감사함은 나를 충성되이 여겨 내게 직분을 맡기심이니』

(딤전 1:12) 『나는 나에게 능력을 주셔서 내가 맡은 일을 하게 하시는 그리스도 예수 우리 주님께 감사합니다. 그것은 주께서 나를 신실하게 여기셔서 그분을 섬기는 이 직분을 맡겨 주셨기 때문입니다.』

(롬 14:12) 『이러므로 우리 각 사람이 자기 일을 하나님께 직고하리라.』

(롬 14:12) 『그러므로 우리는 각각 자기 일을 하나님께 사실대로 아뢰어야 할 것입니다.』

직고하리라=사실대로 말씀드릴 것이다.

(계 20:13) 『바다가 그 가운데에서 죽은 자들을 내주고 또 사망과 음부도 그 가운데에서 죽은 자들을 내주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고』

(마 7:1-2) 『[1] 비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라. [2] 너희가 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라.』

‘κρί́νω’(크리노)

(롬 14:5) 『어떤 사람은 이 날을 저 날보다 낫게 여기고 어떤 사람은 모든 날을 같게 여기나니 각각 자기 마음으로 확정할지니라.』

‘διακρί́νω’(디아크리노), ‘κρί́νω’(크리노)

(롬 14:6) 『날을 중히 여기는 자도 주를 위하여 중히 여기고 먹는 자도 주를 위하여 먹으니 이는 하나님께 감사함이요 먹지 않는 자도 주를 위하여 먹지 아니하며 하나님께 감사하느니라.』

‘φρονέ́ω’(프로네오)

바울의 권면의 근거는?

1. 하나님은 그들을 받아들이셨다.(3)

2. 그리스도께서 죽으셨다가 다시 살아나사 우리의 주님이 되셨다.(9)

3. 그들은 우리의 형제요 가족이다.(10a)

4. 우리 모두는 하나님의 심판대 앞에 설 것이다.(10b)

(롬 11:20) 『옳도다. 그들은 믿지 아니하므로 꺾이고 너는 믿으므로 섰느니라. 높은 마음을 품지 말고 도리어 두려워하라.』

(롬 12:16) 『서로 마음을 같이하며 높은 데 마음을 두지 말고 도리어 낮은 데 처하며 스스로 지혜 있는 체 하지 말라.』

(빌 1:7) 『내가 너희 무리를 위하여 이와 같이 생각하는 것이 마땅하니 이는 너희가 내 마음에 있음이며 나의 매임과 복음을 변명함과 확정함에 너희가 다 나와 함께 은혜에 참여한 자가 됨이라.』

(빌 2:2) 『마음을 같이하여 같은 사랑을 가지고 뜻을 합하며 한마음을 품어』

(빌 2:5) 『너희 안에 이 마음을 품으라. 곧 그리스도 예수의 마음이니』

(빌 3:15) 『그러므로 누구든지 성숙한 사람은 이와 같이 생각하십시오. 여러분이 무엇인가를 달리 생각하면, 하나님께서는 그것도 여러분에게 드러내실 것입니다.』

(빌 4:2) 『내가 유오디아를 권하고 순두게를 권하노니 주 안에서 같은 마음을 품으라.』

(빌 4:10) 『내가 주 안에서 크게 기뻐함은 너희가 나를 생각하던 것이 이제 다시 싹이 남이니 너희가 또한 이를 위하여 생각은 하였으나 기회가 없었느니라.』

(딤전 1:12) 『나를 능하게 하신 그리스도 예수 우리 주께 내가 감사함은 나를 충성되이 여겨(나를 신실하게 여기셔서) 내게 직분을 맡기심이니』

(롬 14:9) 『이를 위하여 그리스도께서 죽었다가 다시 살아나셨으니 곧 죽은 자와 산 자의 주가 되려 하심이라.』

(롬 14:9) 『그리스도께서 죽으셨다가 살아나신 것은, 죽은 사람에게도 산 사람에게도, 다 주님이 되려고 하신 것입니다.』

(롬 12:1-2) 『[1] 그러므로 형제들아, 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라. [2] 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라.』

(롬 13:1) 『각 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라. 권세는 하나님으로부터 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님께서 정하신 바라.』

(롬 13:10) 『사랑은 이웃에게 해를 입히지 않습니다. 그러므로 사랑은 율법의 완성입니다.』

(롬 13:14) 『오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라.』

입다의 원형 - ‘엔뒤오’(ἐνδύ́ω)

부정과거명령문중간태 - ‘엔뒤사스데’(ἐνδύ́σασθε)

ἀσθενέ́ω(아스데네오)

προσλαμβά́νω(프로슬람바노)

δυνατέ́ω(듀나테오)

(롬 14:5) 『어떤 사람은 이 날을 저 날보다 낫게 여기고 어떤 사람은 모든 날을 같게 여기나니 각각 자기 마음으로 확정할지니라.』

‘κρί́νω’(크리노) → ‘확신을 가지라’ πληροφορέ́ω(플레로포레오)

(롬 14:6) 『날을 중히 여기는 자도 주를 위하여 중히 여기고 먹는 자도 주를 위하여 먹으니 이는 하나님께 감사함이요 먹지 않는 자도 주를 위하여 먹지 아니하며 하나님께 감사하느니라.』

(롬 14:7-8) 『[7] 우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고 자기를 위하여 죽는 자도 없도다. [8] 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다.』

(롬 14:9) 『이를 위하여 그리스도께서 죽었다가 다시 살아나셨으니 곧 죽은 자와 산 자의 주가 되려 하심이라.』

(롬 14:9) 『그리스도께서 죽으셨다가 살아나신 것은, 죽은 사람에게도 산 사람에게도, 다 주님이 되려고 하신 것입니다.』

8절 - ‘사나 죽으나 우리가 주의 것이로다.’

9절 - ‘죽은 자와 산 자의 주가 되려 하심이라.’

(마 27:23) 『빌라도가 이르되 “어찜이냐? 무슨 악한 일을 하였느냐?” 그들이 더욱 소리질러 이르되 “십자가에 못 박혀야 하겠나이다” 하는지라.』

(롬 8:16-17) 『[16] 성령이 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하시나니 [17] 자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라.』

(창 3:21) 『여호와 하나님이 아담과 그의 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라.』

(롬 5:8) 『우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라.』

(롬 1:2-4) 『[2] 이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라. [3] 그의 아들에 관하여 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고 [4] 성결의 영으로는 죽은 자들 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의 아들로 선포되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라.』

(롬 14:9) 『이를 위하여 그리스도께서 죽었다가 다시 살아나셨으니 곧 죽은 자와 산 자의 주가 되려 하심이라.』

(롬 14:9) 『그리스도께서 죽으셨다가 살아나신 것은, 죽은 사람에게도 산 사람에게도, 다 주님이 되려고 하신 것입니다.』

(롬 14:7-8) 『[7] 우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고 자기를 위하여 죽는 자도 없도다. [8] 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다.』

운보 김기창 화백, 미국 선교사 앤더스 젠센, 예수님의 일대기 30점, 1952년경

예루살렘에 입성

승리의 상징, 부활의 상징 종려나무가지

“호산나!” ‘지금 우리를 구원해주소서’

“서로 사랑하라. 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라”(요 13:34).

“내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요 14:6).

“나는 포도나무요 너희는 가지라. 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라”(요 15:5).

성전 정화(마 21:13), 바리새인과 서기관들 질책(마 23:2~3).

“내가 잘못 말한 것이 있다면 그 잘못한 증거를 대 보아라. 그러나 내가 옳은 말을 했다면 어째서 나를 치느냐?”(요 18:23).

“네가 유대인의 왕이냐? 지금 네가 하는 말은 네 생각이냐 다른 사람한테 들은 말이냐? 너는 대체 무슨 일을 저지른 것이냐?”

“내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니다!”

“그럼 네가 유대인의 왕이란 말이냐?”

“네 말대로 나는 왕이다. 나는 진리를 증언하려고 이 세상에 왔다.”

“그럼 진리가 무엇이냐?”

“나는 이 사람에게서 아무 죄도 찾지 못했다.”

“보라, 이 사람을(에케 호모)! 나는 그에게서 죄를 찾지 못했다.”

그러나 군중들은 외쳤다. “십자가에 못 박으시오! 십자가에 못 박으시오!”

‘이 사람을 보라’(카라바조, 1606)

‘이 사람을 보라’ (치세리, 1871)

(요 19:7-8) 『[7] 유대인들이 대답하되 “우리에게 법이 있으니 그 법대로 하면 그가 당연히 죽을 것은 그가 자기를 하나님 아들이라 함이니이다.” [8] 빌라도가 이 말을 듣고 더욱 두려워하여』

(롬 14:7-8) 『[7] 우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고 자기를 위하여 죽는 자도 없도다. [8] 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다.』

(롬 14:6) 『날을 중히 여기는 자도 주를 위하여 중히 여기고 먹는 자도 주를 위하여 먹으니 이는 하나님께 감사함이요 먹지 않는 자도 주를 위하여 먹지 아니하며 하나님께 감사하느니라.』

‘자기를 위하여’ ‘주를 위하여’

(롬 14:7-8) 『[7] 우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고 자기를 위하여 죽는 자도 없도다. [8] 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다.』

(고후 5:14-15) 『[14] 그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다(휘어잡습니다). 우리가 생각하건대 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라. [15] 그가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 살아 있는 자들로 하여금 다시는 그들 자신을 위하여 살지 않고 오직 그들을 대신하여 죽었다가 다시 살아나신 이를 위하여 살게 하려 함이라.』

(롬 14:8) 『... 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다.』

(롬 14:6) 『날을 중히 여기는 자도 주를 위하여 중히 여기고 먹는 자도 주를 위하여 먹으니 이는 하나님께 감사함이요 먹지 않는 자도 주를 위하여 먹지 아니하며 하나님께 감사하느니라.』

연약하다 - ἀσθενέ́ω(아스데네오)

받아들인다 - προσλαμβά́νω(프로슬람바노)

능력이 있다 - δυνατέ́ω(듀나테오) ‘할 수 있다. 힘이 있다’

(롬 14:5) 『어떤 사람은 이 날을 저 날보다 낫게 여기고 어떤 사람은 모든 날을 같게 여기나니 각각 자기 마음으로 확정할지니라.』

κρί́νω(크리노)

πληροφορέ́ω(플레로포레오) 확신을 가진다, 완전히 채운다

(롬 14:6) 『날을 중히 여기는 자도 주를 위하여 중히 여기고 먹는 자도 주를 위하여 먹으니 이는 하나님께 감사함이요 먹지 않는 자도 주를 위하여 먹지 아니하며 하나님께 감사하느니라.』

날을 중히 여기는 자도 주를 위하여 중히 여기고 → 유대인 성도

먹지 않는 자도 주를 위하여 먹지 아니하며 → 유대인성도

먹는 자도 주를 위하여 먹으니 → 이방인 성도

1. 현재형, 직설능동태

2. φρονέ́ω(프로네오) - 감정이나 의견 흥미 애정 관심 등을 가진다

3. ἐσθί́ω’(에스티오) → 현재능동직설법

1. ‘주를 위하여’

(롬 14:6) 『날을 중히 여기는 자도 주를 위하여 중히 여기고 먹는 자도 주를 위하여 먹으니 이는 하나님께 감사함이요 먹지 않는 자도 주를 위하여 먹지 아니하며 하나님께 감사하느니라.』

2. 하나님께 감사하느니라.

(롬 14:6) 『날을 중히 여기는 자도 주를 위하여 중히 여기고 먹는 자도 주를 위하여 먹으니 이는 하나님께 감사함이요 먹지 않는 자도 주를 위하여 먹지 아니하며 하나님께 감사하느니라.』

εὐχαριστέ́ω(유카리스테오) = 좋게, 잘(유 εὐ) + 은혜 은총을 베풀다(카리조마이 χά́ριζομαι)

‘카리스’(χά́ρις) 은혜

(막 10:17) 『예수께서 길에 나가실새 한 사람이 달려와서 꿇어 앉아 묻자오되 “선한 선생님이여, 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?”』

(막 10:18-19) 『[18] 예수께서 이르시되 “네가 어찌하여 나를 선하다 일컫느냐? 하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라. [19] 네가 계명을 아나니 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증언하지 말라, 속여 빼앗지 말라, 네 부모를 공경하라’ 하였느니라.”』

(막 10:20) 『그가 여짜오되 “선생님이여, 이것은 내가 어려서부터 다 지켰나이다.”』

(막 10:21) 『예수께서 그를 보시고 사랑하사 이르시되 “네게 아직도 한 가지 부족한 것이 있으니 가서 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 주라. 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라. 그리고 와서 나를 따르라.” 하시니』

(막 10:22) 『그 사람은 재물이 많은 고로 이 말씀으로 인하여 슬픈 기색을 띠고 근심하며 가니라.』

(눅 19:2) 『삭개오라 이름하는 자가 있으니 세리장이요 또한 부자라.』

(눅 19:5) 『예수께서 그 곳에 이르사 쳐다보시고 이르시되 “삭개오야, 속히 내려오라. 내가 오늘 네 집에 유하여야 하겠다.” 하시니』

(눅 19:6) 『급히 내려와 즐거워하며 영접하거늘』

(눅 19:8) 『삭개오가 서서 주께 여짜오되 “주여, 보시옵소서. 내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며 만일 누구의 것을 빼앗은 일이 있으면 네 갑절이나 갚겠나이다.”』

(눅 19:9) 『예수께서 이르시되 “오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이로다.』

κρί́νω(크리노) → πληροφορέ́ω(플레로포레오)

주를 위하여, εὐχαριστέ́ω(유카리스테오)