마태복음 1:1-17 족보 속의 5 여인

 

예수님의 족보를 보면.. 우리도 이런 믿음의 족보였으면..

누가 3:23-38 남자 76명

마태 1:1-17 남자 40명 + 여자 5명

1. 아람인 다말. 창 38:1-30

(마 1:3) 『유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고』

취수혼(娶嫂婚 Levirate marriage) 신명기 25:5-10

- 과부가 낳은 자녀는 자라서 죽은 남편의 토지를 물려 받는다.

(창 38:25) 『여인이 끌려나갈 때에 사람을 보내어 시아버지에게 이르되 “이 물건 임자로 말미암아 임신하였나이다. 청하건대 보소서. 이 도장과 그 끈과 지팡이가 누구의 것이니이까?” 한지라.』

(창 38:26) 『유다가 그것들을 알아보고 이르되 “그는 나보다 옳도다. 내가 그를 내 아들 셀라에게 주지 아니 하였음이로다.” 하고 다시는 그를 가까이 하지 아니하였더라.』

(레 20:12) 『누구든지 그의 며느리와 동침하거든 둘 다 반드시 죽일지니 그들이 가증한 일을 행하였음이라 그들의 피가 자기들에게로 돌아가리라』

여기서 다말이야기에서 중요한 것은 유다의 인정이다.

2. 여리고성의 창녀 라합.

(마 1:5) 『살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고』

3. 모압여인 룻.

(마 1:5) 『살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고』

(룻 1:16-17) 『[16] 룻이 이르되 “내게 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하지 마옵소서. 어머니께서 가시는 곳에 나도 가고 어머니께서 머무시는 곳에서 나도 머물겠나이다. 어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니 [17] 어머니께서 죽으시는 곳에서 나도 죽어 거기 묻힐 것이라. 만일 내가 죽는 일 외에 어머니를 떠나면 여호와께서 내게 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하나이다.” 하는지라.』

계대혼인(繼代, 대를 이어주다.)

나오미의 계획 (룻 2:20) 『나오미가 자기 며느리에게 이르되 “그가 여호와로부터 복 받기를 원하노라. 그가 살아 있는 자와 죽은 자에게 은혜 베풀기를 그치지 아니하도다.” 하고 나오미가 또 그에게 이르되 “그 사람은 우리와 가까우니 우리 기업을 무를 자 중의 하나이니라.” 하니라.』

룻의 실행 (룻 3:9) 『이르되 “네가 누구냐?” 하니 대답하되 “나는 당신의 여종 룻이오니 당신의 옷자락을 펴 당신의 여종을 덮으소서. 이는 당신이 기업을 무를 자가 됨이니이다.” 하니』

룻은 이방인이지만 믿음 사랑 헌신 지식 용기를 보여준다. 다윗의 할머니가 된다.

4. 우리아의 아내 밧세바(삼하 11:1-12:25)

(마 1:6) 『이새는 다윗 왕을 낳으니라. 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고』

마태복음은 밧세바의 이름을 말하지 않는다. ‘우리아의 아내’라고 한다.

이렇게 다윗은 할머니가 이방여인 룻, 아내도 이방여인 밧세바가 된다.

5. 마리아

(마 1:16) 『야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라.』

(눅 1:38) 『마리아가 이르되 “주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다.” 하매 천사가 떠나가니라.』

마태복음의 족보에는 남자와 여자가 함께 있다. 제자됨을 강조하는 마태에게 남녀의 구분은 뛰어 넘어야 했다. (갈 3:28) 『너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라.』

마태복음의 족보에는 유대인과 이방인이 함께 있다. 남자들은 모두 유대인들이고 4여인들은 이방인으로 보인다.

마태복음의 족보에는 의인과 죄인이 있다. 다말은 의를 위해 싸웠고, 라합은 창녀이지만 믿음을 선택했고, 룻은 이방여인이지만 믿음과 순종을 선택했고, 밧세바는 간통의 죄를 지었다.

* 모든 여인의 공통점은 주도적이고 적극적이었다. 하나님의 계획안에서 도구가 되었다. 그들은 밧세바를 제외하고 믿음의 결단을 했으며, 모두 혼인으로 연결된다. 이는 당시 여인들의 방법이었다. 또한 밧세바의 경우 다윗을 빼고 모두 의로움에 대해 관심이 많았다.